Domingo, 17 de Diciembre de 2017

Nuestro programa para la Comunidad LGBT

Martes, 05 Diciembre 2017 19:04

 

Presentamos nuestro análisis de la situación de la comunidad LGBT y nuestro programa político al respecto.

 

 

Presentación del problema

 

La población sexualmente diversa es un sector para el que la incorporación de sus reivindicaciones en la agenda de la izquierda y la vanguardia ocurre recientemente; asimismo, es reciente que la comunidad LGBTI ha empezado a arrancarle las primeras conquistas al Estado. Dicho sea de paso, una de las pruebas más notables del poder del conservadurismo, en cada país y en cada momento histórico, es el uso del aparato estatal como plataforma política contra la población sexualmente diversa.

 

En este sentido, en Costa Rica, un país cuyo Estado es confesional, quienes pertenecemos a la comunidad sexualmente diversa, estamos “destinadxs” a despidos con justificaciones absurdas, a la ridiculización y a la violencia callejera e incluso la indigencia en casos extremos. Adicionalmente, pasamos por circunstancias de opresión que compartimos con las mujeres: como el hostigamiento y acoso sexual, la explotación sexual y a la violencia patriarcal que se manifiesta en la familia, en la calle, en el trabajo y en el sistema educativo.

 

En este marco de violencia la comunidad LGBTI ha obtenido migajas por medio del lobby político de partidos burgueses como el PAC, pero también ha logrado arrancarle una serie de conquistas al Estado, a través de luchas arduas en la calle. Esto se traduce en que sectores de la burguesía, nos diga lo agradecidxs que deberíamos ser por “tan generosos regalos que nos ha hecho”, mientras a la vez otros sectores de la burguesía como el PLN o ML no avanzan en este tema porque “no somos prioridad”, de hecho nunca lo seremos por el acuerdo que tienen esos partidos con las jerarquías de las diversas Iglesias en función de la familia nuclear, patriarcal.

 

La violencia hacia las personas sexualmente diversas empieza en el seno familiar, donde no existe la posibilidad de organizarse, y es expresada como: violencia simbólica, física, psicológica, verbal y patrimonial; lo que dificulta el crecimiento económico, intelectual y emocional de las personas LGBTI. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), afirma lo siguiente:

 

Al recopilar datos sobre casos de violencia contra personas LGBT durante este período de 15 meses, la CIDH también fue informada de casos de suicidio, los cuales en su mayoría —según las fuentes que documentaban esta forma de violencia— estuvieron motivados por el rechazo familiar, la desaprobación de padres o madres o el hostigamiento (bullying) en las escuelas. Asimismo, según la información recibida, las personas LGBT jóvenes son más propensas a sufrir daños autoinfligidos y a suicidarse debido a la falta de aceptación de su orientación sexual o identidad de género por parte de su familia y la sociedad en general.” (CIDH, 2014, p. 5)

 

Luego, el Centro de Estudios Internacionales (CEI), aporta los siguientes datos:

 

Inicialmente, las personas trans han experimentado todos los tipos de violencia dentro de sus familias, no así las lesbianas (48%), gays (51%) y bisexuales (44%). Se hace evidente entonces que la violencia intrafamiliar contra las personas trans es legitimada y cotidiana, lo que podría responder a los marcados índices de transfobia generalizada en todos los espacios, y que limitan su derecho a vivir una vida digna y de calidad, desde lo más íntimo, sus familias.”(CEI,2012, p. 35)

 

En este sentido, es importante recalcar que según Gloria Salazar, psiquiatra de la Unidad de Intervención de Crisis en el Hospital Psiquiátrico, la segunda causa de suicidio en Costa Rica es la Violencia Intrafamiliar (Salazar, 2016) ; estas son las razones por las que la familia, como institución patriarcal, es el primer obstáculo que las personas sexualmente diversas debemos, en muchos casos, romper para poder construir nuestra propia vida.

 

Una vez que las personas LGBTI rompen con un núcleo familiar violento, se tienen que enfrentar con más impedimentos puesto que la violencia hacia la comunidad es expresada de varias formas, por ejemplo, según Transvida: solo el 4% de la población transexual en Costa Rica logra obtener la educación secundaria completa (Transvida, 2017) ; lo que complica de sobremanera el acceso a un trabajo formal y por lo tanto es un elemento que pone en detrimento la calidad de vida de gran parte de la comunidad. Además, según María Laura Hernández, psicóloga de Trans-formando: alrededor del 96% de las mujeres transexuales de Costa Rica se ve en la obligación de prostituirse (Hernández, 2017).

 

Sin embargo, la violencia no termina a la hora de conseguir un trabajo formal, de hecho, el estudio, orgullo en el trabajo - realizado a personas LGBTI en Costa Rica, por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) - reveló que un 28% de estas personas presenciaron alguna forma de discriminación y violencia en las empresas en que trabajan, por razón de orientación sexual y/o identidad de género, y un 15% fueron protagonistas de tales tratos laborales. De este estudio se desglosan las razones por las cuales las personas LGBTI son discriminadas, según lxs encuestadxs: entre un 33% y 44% por la forma de vestir, entre un 25% y 40% por su aspecto físico, y entre un 24% y 28% por comportarse muy femenino siendo hombre (OIT, 2016).

 

Ahora bien, es importante retomar y entender la definición particular que hace Andrea D’Atri, dirigente feminista del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) argentino, a los conceptos de explotación y opresión:

 

[...] consideramos a la explotación como aquella relación entre clases que hace referencia a la apropiación del producto del trabajo excedente de las masas trabajadoras por parte de la clase poseedora de los medios de producción. Se trata, en este caso, de una categoría que hunde sus raíces en los aspectos estructurales económicos. Mientras que la opresión podríamos definirla como una relación de sometimiento de un grupo sobre otro por razones culturales, raciales o sexuales. Es decir, la categoría de opresión se refiere al uso de las desigualdades en función de poner en desventaja a un determinado grupo social; la diferencia transformada en justificación para el dominio de un sector social sobre otro.” (2013, pag. 23).

 

Tomando en cuenta los párrafos anteriores hasta ahora, podemos sacar la conclusión que la población LGBTI que pertenece a la clase trabajadora sufre no solo de explotación, sino también una forma de opresión específica, juntas al mismo tiempo. En esta misma línea también podemos afirmar que la clase trabajadora dentro de la comunidad LGBTI es más oprimida por su condición de clase.

 

Por lo tanto, consideramos que la violencia no se limita ni a relaciones laborales o familiares, la violencia puede venir también directamente del Estado o de los empresarios y dueños. Un ejemplo en el que el Estado es responsable directo de violencia contra la población LGBTI es la encuesta realizada a 500 policías por el Centro de investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (Cipac), de los cuales 15,7 % está de acuerdo en que se propine golpes a una persona LGBTI, 13,5 % aceptaría o se mostraría indiferente ante el abuso sexual a una persona perteneciente a esta población, y un 20,4 % realizaría un registro o una requisa injustificada. (Cipac, 2014)

 

Nuestra política

 

1. Desde Organización Socialista queremos ser enfáticos en nuestro repudio a las instituciones que persiguen y oprimen a la comunidad LGBT, como lo son la familia patriarcal, las iglesias y el Estado e incluso las empresas donde se labora.

 

2. Vemos necesario crear centros de refugios para adolescentes y víctimas de violencia patriarcal para la comunidad LGBTI, con el objetivo de brindar un sitio seguro, libre de violencia en la cual se ayude a estas personas a tener un mejoramiento real y efectivo en las condiciones de vida; que la comunidad sexualmente diversa desarrolle herramientas para salir de círculos de violencia. Estos albergues no podrán ser administrados por el Estado, puesto que no confiamos ni un centímetro en él; consecuentemente, los albergues o centros de refugio deberán ser administrados por la comunidad LGBTI pero garantizados económicamente por el Estado, como parte de una política de retribución ante los años de opresión que el mismo Estado ha permitido o generado.

 

3. Consideramos que es necesario que se luche por una serie de políticas y reivindicaciones que habían tenido peso dentro de la comunidad y que son complementarias a los esfuerzos contra la violencia patriarcal. Por tanto luchamos por la inserción laboral de las personas LGBTI, asegurándoles todos los derechos laborales, impulsar una política agresiva contra la diversofobia en todas las instituciones del Estado, especialmente en el MEP, luchar contra la represión proveniente de la fuerza pública, institución que debería ser desmantelada en la lucha de clases.

 

4. Es necesario luchar por el Estado Laico sin concordato, que garantice que a las iglesias se les imposibilite difundir propaganda diversofóbica, las cuales afianzan el modelo de familia patriarcal y que afecta por sobre todo a la clase trabajadora y cómo ésta se percibe a sí misma. Estamos por el Matrimonio Igualitario como un reconocimiento de la igualdad de derechos para la población LGBT.

 

5. Luchamos porque la población sexualmente diversa tenga acceso a la educación superior, esto incluye becas completas entre otros elementos.

 

6. Denunciamos la estafa que el gobierno del PAC y otros partidos burgueses y pequeños burgueses, resultaron ser en cuanto a las promesas de garantizar derechos a la comunidad LGBT y llamamos a que este sector de la población no deposite la mínima confianza en ellos.

 

7. Es necesario que en un nuevo ascenso de movilización LGBT, haya conciencia de clase por parte de la comunidad, para sacar la conclusión de que solo podremos impulsar las políticas anteriores de forma completa y profunda con un gobierno de los trabajadores y demás sectores de explotados y oprimidos.

 

8. Para luchar por ese gobierno, necesariamente, debemos construir un partido internacional para la comunidad LGBTI en conjunto, un partido de la clase trabajadora que plantee la revolución socialista y feminista y que por su carácter internacional pueda dar cuenta de las diversas luchas de la comunidad LGBT.

 





Referencias

 

Álvarez A. (23/06/2017). Sólo 4 de cada 100 transexuales logran ganar secundaria. CRHoy. Recuperado de: https://www.crhoy.com/nacionales/solo-4-de-100-transexuales-logran-ganar-secundaria/

 

Cascante S. (08/10/2016). Las 7 causas del suicidio en Costa Rica, alerta hospital psiquiátrico. La prensa libre. Recuperado de: https://www.laprensalibre.cr/Noticias/detalle/82056/las-7-causas-de-suicidio-en-costa-rica,-alerta-hospital-psiquiatrico

 

Cerdas D. (03/04/2017). Muchacha trans bachiller: Temí terminar trabajando en la calle. La Nación. Recuperado de: http://www.nacion.com/nacional/educacion/Muchacha-bachiller-Temi-terminar-trabajando_0_1625437459.html

 

D’Atri A. (2013). Pan y rosas, pertenencia de género y antagonismo de clase en el capitalismo. Buenos Aires, Argentina: Edición IPS

 

Rojas L. (10/10/2014). Población gay, bisexual y transgénero es víctima de abuso y discriminación por parte de la fuerza policial. CRHoy. Recuperado de:http://www.crhoy.com/archivo/poblacion-gay-bisexual-y-transgenero-es-victima-de-abuso-y-discriminacion-por-parte-de-la-fuerza-policial/nacionales/

 

-.(28/06/2016). OIT presenta investigación sobre la situación laboral de la población LGBTI en Costa Rica. GOBIERNOCR. Recuperado de:http://gobierno.cr/oit-presenta-investigacion-sobre-la-situacion-laboral-de-la-poblacion-lgbti-en-costa-rica/

 

-. (2014). ANEXO - Comunicado de prensa 153/14: Una mirada a la violencia contra personas LGBTI. Corte interamericana de derechos humanos. Página 5. Recuperado de:https://www.oas.org/es/cidh/lgtbi/docs/anexo-registro-violencia-lgbti.pdf

 

-.(2012). Sondeo de percepción de los derechos humanos de las poblaciones LGBT en costa rica en el año 2012. Centro de Estudios Internacionales. Página 35

 

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